Arancia Acida

Mi sono domandata, più o meno come ogni anno, se avesse senso scrivere qualcosa sulla Shoah in occasione della ricorrenza della Giornata della memoria.
Tutto questo perché sono sempre stata un po' scettica verso la celebrazione istituzionalizzata degli eventi.

Le mie perplessità derivano dal fatto che, anche se la Giornata della memoria è stata creata con i migliori intenti, siamo sempre a rischio di una sorta di banalizzazione dell'Olocausto. Si rischia cioè di far diventare questa giornata qualcosa di routinario, qualcosa che ogni anno si ripete in modo meccanico e sempre uguale. Un giorno in cui per essere a posto con la coscienza basta condividere una frase a caso di Primo Levi o la foto dei cancelli di Auschwitz corredata da didascalie come “Ricordare sempre” o “La memoria ci rende liberi”.

Tuttavia mi rendo conto che queste giornate, celebrate in date specifiche, hanno la capacità di riportare l'attenzione su alcuni episodi della nostra storia, più o meno recente, che spesso vengono dimenticati o ignorati dai più “distratti”. Se quindi il Giorno della memoria è in grado di far riflettere qualcuno, se è in grado di ricordare a tutti che qualcosa è successo e dobbiamo lottare per far sì che non accada più, se farà pensare anche a una sola persona nel mondo che questo argomento merita un approfondimento e farà leggere un libro in più, un manuale di storia in più, se farà appassionare anche una sola persona in più alla storia del nostro Paese e dell'Europa di cui facciamo parte, se permetterà a qualcuno di diventare un cittadino più consapevole e informato, allora ben venga.

Quindi la risposta è sì, forse ha senso. Per questo ho deciso di scrivere anche io la mia riflessione su questi argomenti, riprendendo in parte un post che avevo scritto su Facebook in occasione di questa ricorrenza qualche anno fa.

Per prima cosa è necessario capire perché è importante ricordare: il ricordo ha potere se ha lo scopo di dare senso al contemporaneo, la memoria serve se è proiettata verso un'utilità nel presente. La storia deve essere sempre indagata e studiata con lo sguardo ben saldo sull'oggi. Che senso avrebbe ricordarla senza che questo ricordo provenga da domande attuali? Riflettere sulla storia significa riflettere sul presente, sempre.

Bisogna ricordare poi che le vittime della Shoah non sono state soltanto gli ebrei, come da uno sguardo superficiale potrebbe apparire. Le vittime della follia omicida nazista sono state tutte le categorie sociali ritenute in qualche modo sbagliate o devianti: gli omosessuali, le popolazioni Rom e Sinti, gli "asociali" cioè senzatetto, vagabondi, malati mentali e alcolizzati e tutti i delinquenti comuni. Le vittime della Shoah sono state anche donne e uomini con credo politico diverso dall'ideologia dominante nazista.

Un triangolo di stoffa cucito sul petto, un triangolo di colore diverso per ogni differente categoria, identificava a colpo d'occhio i diversi prigionieri. Il simbolo della loro differenza, il marchio della loro condizione sociale, di quella condizione sociale che è diventata una colpa, doveva essere esibita e ben visibile, fino al punto che i prigionieri stessi si identificavano con la sola identità che i loro aguzzini gli attribuivano. Quando sei un numero, un “pezzo”, come i nazisti chiamavano in gergo gli internati, ci vuole una forza impensabile per poter resistere al totale annientamento della persona, non solo fisico ma anche mentale, operato dai nazisti. Per questo Primo Levi parlava di sommersi e salvati nel suo libro omonimo. Perché anche chi si è salvato alla fine ha dovuto convivere con il senso di colpa e con il pensiero fisso che forse l'essersi salvato non veniva considerato un merito, ma solo l'esito di un adattamento a vivere in quelle condizioni, sentendosi quindi quasi in dovere di giustificare agli altri il motivo della propria salvezza:

Milioni di uomini, donne e bambini sono stati sterminati e la loro colpa è stata unicamente quella di essere stati se stessi.

Ma chi sono stati gli esecutori materiali di questo genocidio? Ci immaginiamo i nazisti come esseri mostruosi e malvagi, in realtà resteremmo sorpresi nello scoprire che erano solo delle persone comuni. Uomini che prima dell'avvento del regime nazionalsocialista in Germania erano probabilmente semplici impiegati, commercianti, commessi. È, come direbbe Hannah Arendt, “la banalità del male”: ancora più angosciante, se ci pensate, che coloro i quali si sono macchiati di queste colpe indicibili non sono dei mostri disumani ma sono persone comuni, come in fondo potremmo essere tutti noi. Un giorno sei alla scrivania a compilare scartoffie e resoconti di contabilità e il giorno dopo il tuo lavoro in ufficio diventa quello di organizzare gli orari dei treni per Auschwitz e timbrare autorizzazioni per le deportazioni. “Noi eseguivamo solo gli ordini”: questa è la giustificazione più comune che hanno dato i nazisti a prescindere dal gradino occupato a livello gerarchico. Erano impiegati modello che eseguivano senza fiatare anche gli ordini più crudeli dei loro superiori.

C'è qualcosa di molto pericoloso in tutto questo, l'uomo ha dimostrato che essendo stato possibile una volta, in linea di massima in un futuro più o meno prossimo potrebbe succedere di nuovo.

Episodi di intolleranza e discriminazione che ancora oggi si perpetuano nel quotidiano sono quindi molto più pericolosi di quello che sembrano in apparenza, perché basta poco per far degenerare la situazione e dar vita alla ripetizione di una della pagine più buie della storia del secolo scorso.
Quindi il miglior auspicio, almeno da parte mia, per far sì che la Giornata della memoria non sia solo una vana celebrazione fine a se stessa, è quello che ognuno di noi faccia uno sforzo nel piccolo della sua quotidianità per far sì che gli insegnamenti che abbiamo colto dalla orrenda vicenda della Shoah non vadano perduti.

Nessuno chiede più di quanto siamo in grado di fare. Non abbiamo bisogno di eroi e salvatori dell'umanità ma di cittadini in grado di capire e prevenire le situazioni che mettono a rischio l'incolumità di determinate categorie sociali.
La questione è quindi molto più semplice: guardiamoci intorno. Osserviamo la realtà di cui siamo parte e facciamo in modo che il mondo in cui viviamo diventi un luogo migliore per tutti e dove nessuno debba più pagare per colpe inesistenti attribuitegli da altri.

Come suggerisce un antropologo americano, Philippe Bourgois (in un'etnografia di cui vi avevo già parlato qui): "Levi indica ai lettori come imperativo etico dei nostri giorni il compito di riconoscere le zone grigie meno estreme che operano nella vita quotidiana".

La zona grigia, simbolo della desolazione etica imposta dai nazisti nei campi di sterminio nei quali i deportati lottavano per sopravvivere, un luogo in cui gli imperativi della sopravvivenza prevalgono sulla dignità umana e dove la linea sottile tra vittime e carnefici è sempre più confusa, continua ad esistere. Ovviamente con minore potenza e con carattere meno estremo di quella presente in una situazione limite come quella dei campi di concentramento. Ma c'è, esiste ed è nascosta negli angoli remoti della società, tra quegli emarginati che troppo spesso la cosiddetta "società civile" ignora o colpevolizza per la propria condizione.

La memoria non è un rituale fine a se stesso, ma uno strumento per analizzare la contemporaneità.

Spesso quando ci accostiamo alla visione di alcuni prodotti divulgati dai media, in particolare dalla televisione, tendiamo a prendere le immagini che vediamo così come ci vengono proposte senza operare riflessioni di nessun tipo.

Forse è lo spirito con cui ci si approccia alla TV, accesa solitamente per passare qualche ora di svago e di leggerezza, che influisce sul nostro modo di guardare programmi e pubblicità senza analizzare la realtà che ci viene proposta. Tutto questo ha però un rischio: le immagini che vediamo sui nostri schermi, immagini che vengono prodotte e riprodotte in serie anche ad orari in cui gli spettatori più piccoli possono potenzialmente essere alla visione, costruiscono poi modelli e immaginari collettivi di ciò che ci si aspetta anche nella vita reale al di là dello schermo.

Questo rischio ha sicuramente un peso rilevante per quanto riguarda l'immagine della donna nella società attuale. Troppo frequentemente, ancora oggi, le donne vengono infatti rappresentate come belle, di una bellezza non naturale nella maggior parte dei casi, e stupide. O, quanto meno, la preparazione e le competenze non sono visti come requisiti fondamentali per apparire in TV. Troppo spesso infatti le donne rappresentano solo una sorta di contorno, di decorazione ai presentatori uomini. Mi viene da pensare alle veline di Striscia la notizia, che da anni hanno sdoganato l'immagine della bella ragazza non parlante, in quanto si presume non essere pensante o in grado di dare un'opinione sensata, che fa da sfondo ai due protagonisti generalmente uomini e intervallati di tanto in tanto da donne che hanno “potere” in TV, come lo sono Maria De Filippi o Michelle Hunziker, tra le poche che hanno nel tempo ottenuto uno status pari o simile a quello di colleghi uomini. L'idea che si dà della donna è quindi più legata all'apparire che all'essere.

Anche le donne che conducono programmi, e quindi si presume abbiano ottenuto un certo riconoscimento nella gerarchia del business televisivo, tuttavia sono generalmente relegate a programmi di intrattenimento dove non è richiesto alcun tipo di competenza specifica: programmi di cucina, programmi di gossip e chiacchiere in studio, show di puro intrattenimento (di solito molto leggero) in cui si danno consigli alle casalinghe annoiate sui più disparati argomenti che si presume possano essere di interesse per un certo target di pubblico. 

In linea di massima, i modelli che fanno da padroni in questo settore sono quindi ancora rappresentati da corpi di donne deformati dalla chirurgia estetica allo scopo di inseguire canoni di bellezza irraggiungibili, una lotta a perdifiato contro il tempo per cancellare rughe e segni dell'invecchiamento e per continuare a lottare per avere un posto in TV, dovendo fare i conti con le giovani leve che combattono ardentemente per ricavare a loro volta degli spazi nel luccicante mondo dello show business.

Anche le pubblicità non sono da meno: ricordo che poco più di un anno fa è stato mandato in onda un remake di una celebre pubblicità degli anni '80 e '90 di un noto marchio di vernici, dove veniva riproposto uno stereotipo caro al canone e all'estetica italiana di quegli anni (e forse anche di oggi, mi viene da pensare):

Il primo spot è quello originale, il secondo è il remake. In entrambi i casi il marito (presunto acquirente del prodotto pubblicizzato) guarda fuori dalla finestra e pone delle domande alla moglie. In tutte e due gli spot la protagonista è poi Giovanna, una ragazza in abiti succinti intenta a verniciare mentre lancia sguardi provocanti all'uomo. E' chiaro che si vuole vendere questo tipo di prodotto agli uomini facendo leva su un immaginario erotico incarnato dalla ragazza ammiccante.

La cosa bizzarra è che spesso anche prodotti destinati ad un pubblico femminile vengono pubblicizzati secondo un canone maschile, che cosa significa? Forse le donne si sono abituate a vedersi non più con i propri occhi ma con quelli degli uomini? Si vedono e si immaginano come ipoteticamente le potrebbero guardare loro?

Altri esempi di manifesti pubblicitari che, a mio avviso, discriminano la figura della donna sono questi:

E l'elenco potrebbe essere molto più lungo. Basta googlare "pubblcità sessiste".

Forse se vogliamo avere più diritti e più rispetto come donne nella nostra società, non si dovrebbe sottovalutare tutto questo. I media hanno sempre avuto e continuano ad avere una potente influenza sul pensiero comune, quindi legittimando questi stereotipi e sottovalutandone la portata rischiamo di dare vita anche a una legittimazione e ad una perpetuazione di disuguaglianze e differenze di genere che ci impediscono di avere garantito il rispetto e il riconoscimento che ci meritiamo in tutti i settori.

P.S. Sempre riguardo a questa tematica vi consiglio di vedere questo breve ma interessante documentario di Lorella Zanardo e Marco Malfi Chindemi di cui sono venuta a conoscenza durante una lezione di antropologia lo scorso anno.

Partiamo dalle basi: io sono discretamente dipendente dall'uso del mio smartphone. Dipendente nel senso che nel momento in cui la batteria decide di lasciarmi a piedi, o peggio, nei momenti che precedono questo temibile evento, cado in uno stato di eccitazione simile all'ancestrale spirito di sopravvivenza, il quale nei tempi moderni ha assunto nuove caratteristiche che lo rendono noto più comunemente come “sindrome da ricerca di corrente elettrica” o "maledettidatemiunapresachequifacciounastrage”. Sono dipendente e consapevole di questo ma per il momento non ho intenzione di scaricare app per monitorare l'uso o mettere blocchi a tempo alle funzioni del telefono. Sono dipendente, lo ammetto, ma non fino a rasentare il patologico.

Sommando a tutto questo il fatto che spesso e volentieri tra università, viaggi in treno, allenamenti e impegni vari trascorro l'intera giornata, dalle prime luci dell'alba fino a un orario che va dal tardo pomeriggio al dopocena, fuori casa, potete ben comprendere la necessità e la tranquillità di volere con me un dispositivo da utilizzare senza troppi patemi d'animo e sempre pronto all'uso in caso di necessità.

Fatta questa doverosa premessa, passiamo ai fatti: diciamo che ho passato più o meno l'ultimo anno in totale balia degli umori del mio capriccioso, ma fedele fino all'ultimo, iPhone 5. Non sono una fangirl di Apple, di Anroid né di qualunque altro sistema operativo, però come molti altri clienti Apple ho sempre avuto una vocina nella testa che mi suggeriva “dopo iPhone solo un altro iPhone” e di questo sono stata praticamente certa fino a qualche tempo fa. Poi la svolta: ho iniziato a guardare (abbastanza ossessivamente) le recensioni degli smartphone su alcuni canali YouTube e la mia mente ha iniziato ad aprirsi a nuove prospettive.

Quando sono giunta al limite della tolleranza verso il mio ormai malandato iPhone, ovvero nel momento in cui avevo paura persino ad aprire Whatsapp troppe volte per non restare con la batteria al 2%, ho preso una delle decisioni più meditate e sudate degli ultimi tempi.

Era giunto il momento di rischiare abbandonando la gabbia dorata di Apple e provare qualcosa di nuovo. E così la mia scelta è ricaduta su Honor 7, uno smartphone sconosciuto ai più, visto che non fa parte della cerchia dei brand più noti.

Honor è un'azienda che potremmo definire una costola di Huawei, infatti sugli smartphone Honor, sia esteticamente sia per quanto riguarda alcuni accessori, l'impronta di quest'ultima è ben presente.

Perché ho deciso di lanciarmi in questo acquisto? Fondamentalmente perché ne parlavano tutti bene, il design mi piaceva e il prezzo mi ingolosiva visto che costa meno della metà di un iPhone 6s e poco più di un terzo dell'iPhone 6s plus.

Prima di darne un giudizio con cognizione di senso ho voluto utilizzarlo un po' per metterlo alla prova e niente, non posso che essere soddisfatta di come si comporta anche stressato dal mio utilizzo intenso. Il display da 5.2 megapixel mi ha quasi commossa la prima volta mentre sfogliavo la mia galleria Instagram, la fotocamera da 20 megapixel scatta discretamente anche se potrebbe ancora migliorare, il sistema è fluido, le personalizzazioni sono pressoché infinite (in particolare nell'ottica di chi proviene da iOS), il sensore di impronte digitali è rapidissimo e sempre preciso, il design e i materiali, con il corpo in alluminio, sono eleganti e pregiati e non hanno sicuramente un effetto cheap.

Ma soprattutto la batteria. La batteria è una manna dal cielo, la luce in fondo alla galleria. Sono passata dall'uscire di casa con la batteria al 100% mettendo il telefono in modalità aereo il prima possibile ed equipaggiata con una o due batterie portatili, cavi per caricarlo (che ovviamente si rompevano alla velocità della luce in borsa) al non badare quasi a quale percentuale è segnata di fianco all'icona della batteria. La prova del nove è stata oggi: sono uscita di casa alle 8.20 di mattina, ho fatto quasi tre ore di treno tra andata e ritorno, ho postato un paio di foto su Instagram, fatto una decina di Snapchat, letto qualche news su Facebook e Twitter, scattato almeno una decina di foto, un po' di navigazione web e un paio di chiamate e niente, ho messo il mio Honor in carica solo alle 21.00 di questa sera, quando la batteria indicava un'autonomia restante del 10%.

E io ancora oggi, come una stupida (ma in fin dei conti sempre pronta al peggio), sono uscita di casa, per l'ennesima volta, con il caricatore in borsa.

Da domani, inutile dirlo, resterà a casa ad aspettare il mio ritorno.

Proprio ieri George R.R. Martin ha annunciato sul suo blog ciò che tutti i fan della saga di Game of Thrones (o meglio, Cronache del ghiaccio e del fuoco) non avrebbero mai voluto leggere.

Volevamo un aggiornamento? Volevamo saperne di più? Eccoci accontentati: "Volevate un aggiornamento. Ecco l'aggiornamento. Non vi piacerà." tuona George R.R. Martin. Ci basta questa frase, non serve leggere oltre. Il libro che l'umanità attende più della venuta del messia, più della fine della crisi economica e più del ritorno dei marò non è ancora pronto.

Come fare quindi a sopravvivere in questa interminabile attesa? Beh, non chiedetelo a me. 

Infatti proprio mentre pregustavo l'imminente ipotetica uscita del nuovo capitolo della saga, ecco la doccia fredda dell'annuncio di Martin a placare tutti i miei entusiasmi. 

Ad aggiungere dramma su dramma il dubbio amletico più grande di tutti i tempi: guardare la nuova stagione della serie TV prodotta da HBO, prevista ed annunciata per aprile 2016, sapendo per certo di incappare senza scampo in spoiler enormi e anticipazioni tremende (anche se Martin dice che spoiler ce ne saranno "sì e no" e che la serie TV e il libro hanno preso strade diverse e così sarà sempre) o rinunciare per poter leggere il libro ignara di tutto?
Sì, lo so cosa state pensando. Sarà impossibile restare ignari di tutto almeno che non ci si trasferisca in una capanna sulla vetta dell'Himalaya. Social network, amici, passanti, giornali e recensioni ci attenderanno al varco per rivelarci i fatti più succulenti. A questo punto tanto vale vedere i nuovi avvenimenti con i propri occhi. E onestamente chi riuscirà a non sbirciare cosa succederà a uno dei personaggi più amati della saga, Jon Snow, sul "semicadavere" del quale si è chiusa la scorsa stagione? Avvistamenti dell'attore sul set e la copertina della nuova stagione che lo ritrae sulla pagina ufficiale di Facebook della celebre serie TV, lasciano ben sperare gli amanti del valoroso bastardo di casa Stark, anche se tutti sappiamo che da questa storia ci si può aspettare di tutto. Io ad esempio penso di non essermi ancora ripresa dalla decapitazione di Ned Stark, per dire.

Cosa succederà poi a Sansa, novella sposa del crudele Ramsey Bolton? E a Daenerys, Cersei, Tyrion, Jaime, al piccolo re Tommen e Margaery? E poi ancora: quale ruolo avrà Bran Stark, restato in ombra nelle ultime stagioni ma per il quale si prospetta un ruolo di importanza crescente grazie ai poteri mistici dei quali sembra essere in possesso? Proprio Bran è infatti il protagonista di uno dei primi fotogrammi provenienti dalla nuova stagione.

Bran Stark che per colpa delle attese avrà a breve 35 anni.

Quindi non ci resta che consolarci del fatto che comunque il buon George non stia dormendo sugli allori poiché, stando alle sue parole, sono già state scritte centinaia di pagine e decine di capitoli, il fatto è che (ahimè) il libro non è ancora finito. Se i fan della saga ormai sono abituati alle lunghe attese, infatti proprio nel 2016 saranno passati esattamente vent'anni dall'uscita del primo capitolo delle Cronache del ghiaccio e del fuoco, lo stesso non si può dire per i produttori della serie TV che per ovvie ragioni di marketing e investimenti non possono rassegnarsi ad accettare tempi di attesa così lunghi, e quindi per forza di cose si andrà avanti prima con quella, basata sul libro non ancora pubblicato che tutti noi bramiamo di avere tra le nostre mani.

Winter is coming. E speriamo anche Winds of Winter.